Burkina Faso y B.

Espero no contravenir la prometida confidencialidad si cito a una amiga a la que he tomado excepcional cariño en poco tiempo. A la gente se la toma cariño con el tiempo, la convivencia, el roce, las conversaciones, las distintas coincidencias o sus actos. Con Blanca, vistos lo exiguo del tiempo que nos conocemos y el respeto que siento por las personas de su categoría, han sido principalmente éstos últimos los que me han hecho esperar que no se aleje en exceso de un servidor. Para muestra, valga un botón. Es un placer subir algunas fotos del último viaje que B. hizo con médicus mundi a Burkina Faso, para operar -de gratis, se sobreentiende- de cataratas a los que no podían permitírselo, que eran muchos. Me encantaría plasmar todo lo que me ha contado sobre cómo los propios habitantes sentaban prioridades de espera basadas en la utilidad para la comunidad de los candidatos, los milagros de la ciencia, los niños, los no tan niños, los colores, los mercados... pero no puedo (o quizás, me lo quiero guardar para mí). Baste concluir pensando en los distintos modos en que gastamos las vacaciones, y en que no siempre el Todo Incluído en el Resort de Cancún es lo que más paz nos da. Gracias por las fotos, Blanca, y un besote.

de redentionis (las cargas del pasado)

Todos tenemos fantasmas en un lugar, alejado pero no oculto, del corazón. Y estos fantasmas a veces se limitan a estar, a respirar dentro de nosotros, pero otras veces se revuelven, protestando por estar encerrados, y nos impiden seguir no vivos, pero sí viviendo. Y nos impiden darnos a otros, y nos impiden confiar, asustándonos con el recuerdo de lo que sufrimos en un pasado no muy lejano, un sufrimiento en cuyos dolores fueron paridos ellos. Y así, el miedo a volver a doler nos impide tomar decisiones que son nosotros mismos. y así va pasando la vida, sólo que la vida lo es sólo a medias. Y así dejamos de hacer cosas, de modo que el miedo a sufrir se va enquistando, y convirtiendo en apatía, en un sopor del que sólo despertamos para dormir definitivamente. Y así, la vida se pasa, como tantas otras, y nos convierte en pequeños seres humanos, agazapados en un lugar de semioscuridad, al lado de una ´luz mínima, sin poder ver las cosas con su propia luz, por miedo a que esa luz nos ciegue. Y así envejecemos, y así morimos. Y así se acaba todo, sólo que realment se acabó cuando decidimos que no volveríamos a sufrir. Y así, quienes nos hicieron sufrir nunca dejaron de habitar en nosotros, en la forma de fantasmas, en la forma de segadores, en la forma de lobos. Y sólo la valentía, la decisión, la audacia o el amor nos redimirán.
Decidiros, dejad las ataduras del miedo al dolor, y sed felices intentándolo otra vez.
(recordando protocolos, sellos de agua, Historia del Derecho y conversiones al Islam con tatuajes que sólo el fanatismo borra)

Jürgen Habermas

De la Wikipedia: Si bien su obra y pensamiento están fundados en la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt, tiene profundas divergencias con sus maestros y predecesores. Su trabajo se enfoca en las bases de la teoría social y la epistemología, en el análisis de la sociedad industrial y capitalista avanzada. Otros temas importantes de sus análisis son la democracia y la primacía de la ley en un contexto crítico social evolutivo enraizado en la política contemporánea, especialmente de la Alemania actual. Señala que los procesos tradicionales de la democracia no proporcionan espacio para la toma de decisiones colectiva, pero la esfera pública se puede reformar promoviendo la participación de órganos comunitarios y grupos locales; además los medios de comunicación pueden tener una participación fundamental en el fomento de la democracia (posibilidades de dialogo y debate abierto) En su tesis Historia y crítica de la opinión pública (o Transformación Estructural de la Publicidad) se aproxima de forma crítica al concepto de opinión pública y recupera la visión eminentemente democrática del mismo con su distinción entre opinión pública manipulada y opinión pública crítica.