Tierra Santa

Día 1.- Tránsito, Ben Gurión y Tiberíades

No es fácil entrar en Israel: menos, si actualmente la semblanza actual dista con la que consta en el pasaporte, hasta el punto de parecer falsificado. Mejor me hubiera ido de llevar unas tijeras en el equipaje de mano.

Día 2.- Anunciación y Nutrición


El guerrero, tras tanta sangre y tantas preguntas sin contestar, buscó ayuda: y subió al carmel, donde la rosa, la fortaleza, el camino y los alambres le dirigieron a la gruta del Anuncio. Y allí comenzó a sentir el Misterio, la realidad de lo invisible palpable. Y algo se despertó en él, encaminándole al baptisterio del Tecnon, en cuya gruta y en la oscuridad siguió las curvas que luego ascenderían siete veces, para siete veces volver a bajar hasta la piedra angular y el agua de vida, que devendría agua de Eternidad más allá de los sueños del Preste Juan.


Día 3.- Mar de Galilea, río Jordán y Monte Tabor

Pedro negó tres veces a Jesús
Pedro no reconoció a Cristo cuando, resucitado, se le apareció.
Pedro era débil,
Pedro era terco.
Pedro fundó la Iglesia:
La Iglesia de los Cruzados
La Iglesia de los conquistadores
La Iglesia de la Inquisición.
La Iglesia del Poder enquistado como las rémoras.
Son los demonios de la Iglesia,
La Iglesia débil de Pedro el débil,
¿Qué esperabais?
Pero Pedro amaba al Maestro, y lo que Él enseñaba,
amaba eso de que nos teníamos que amar los unos a los otros.
En la Iglesia hay demonios,
pero puede que, también, se haya colado algún Santo.


Día 4.- La lámpara del prostíbulo, el mar muerto y Noche en Belén –Qumran, Mar Muerto y la Cooperativa

Todavía no se sabe muy bien si la comunidad que vivía en Qumran era una secta, un grupo iluminado o, simplemente, un conjunto jerarquizado de amanuenses que, al modo de los monjes medievales y salvando las distancias, se dedicaba a copiar los textos sagrados que luego irían a las sinagogas. Lo cierto es que algo les hizo esconder sus preciados manuscritos en ánforas que, si no llega a ser por una cabra perdida y la pedrada de un cabrero, no se habrían encontrado todavía. Qumran es el desierto de desiertos, y aunque había agua, se me hace difícil pensar cómo se podía vivir. La gruta más relevante sea, quizás, la número 6, donde se descubrieron los manuscritos más importantes. Allí había estado antes un legionario romano, que se dejó algunas monedas y el candil que había distraído de un prostíbulo. Y si no llega a ser por los doctos, los pergaminos hubieran acabado sirviendo como suelas nuevas de las sandalias de los pastores.

Mar muerto,
muerto mar.
Lo mataron entre todos
y él, solito,
se murió.
Y produjo sal:
sal de lágrimas
sal que irrita las heridas
sal que hace gritar
sal que nunca hará pan,
ni se ofrecerá a los viajeros.
La sal que ciega los ojos
y ciega el corazón.
Y se mete en los oídos
e impide escuchar,
pero no oír los gritos.

Día 5. Alfa y Omega: Belén y Santo Sepulcro. Jerusalén la Grande

1.- Informe de la Alta Comisionada de naciones Unidas para los Derechos Humanos presentado de conformidad con la decisión 2002/103) El 3 de abril de 2002, más de 200 palestinos, combatientes y civiles, que se encontraron rodeados por el ejército israelí, se refugiaron en la basílica de la Natividad en Belén. Los israelíes rodearon inmediatamente todo el complejo. Desde entonces, los palestinos han impuesto su presencia en los conventos de las diversas comunidades que celebran allí sus servicios religiosos. Al 18 de abril de 2002 seguían rodeados en el complejo de la basílica más de 200 palestinos, además de 24 religiosos franciscanos, 4 religiosas franciscanas y algunos monjes ortodoxos griegos y armenios.

2.- Resolución del Tribunal Supremo de Israel sobre el “cordón de seguridad” (security fence) de 8 metros y alambre de espino que rodea … -30/06/04-: The Supreme Court of Israel delivered today a ruling stating that the State of Israel has the legal right to build the Security Fence in order to protect the lives of its citizens against the vicious Palestinian terror. As far as the routing of the Security Fence is concerned, the Defense Establishment has stated repeatedly that Israel, as a law abiding State is committed to the legal process requiring the legal authorities to check each of the proposed sections prior to its approval. The Defense Establishment respects the judgment of the Supreme Court concerning those sections of the Security Fence that require replanning. The replanning of these sections will be based on the principles set by the Supreme Court, namely the proper balance between security and humanitarian considerations.
The Security Fence is the realization of the right to live.
The State of Israel will continue to build the Security Fence that has already proven its worthiness in saving lives.
(fuente: http://www.seamzone.mod.gov.il/Pages/ENG/news.htm#news49)

3.- El cordón de seguridad y el Tribunal Internacional de Justicia.
(9/07/2004). “Israel, along with many democracies feels the International Court of Justice is not the right forum for discussing Israel's response to the Palestinian terror, namely, the Anti Terrorist Fence.
Moreover, the Court was asked only to consider the measures to prevent terrorism, and not terrorism itself. It is absurd that the victim of terror has been in effect "put on trial."
Israel has both the right and the obligation to build a fence to protect its citizens from suicide bombers attacks. It must, and does, balance security needs with the humanitarian concerns of the Palestinian population.
Israel was forced to build the fence because of Palestinian terror attacks which have killed nearly 1000 Israelis over the last 3 1/2 years.
The Security Fence, a non-violent defensive measure is proving itself to be very effective. It has dramatically reduced the number of suicide attacks on Israeli civilians by making terrorist incursions much more difficult.
Suicide attacks have dropped by over 90% from the northern West Bank since that area of the fence became operational in mid-2003. Scores if not hundreds of lives have been saved because of Israel's anti-terrorist fence. Israel's legal system has continually reviewed issues involved in the routing of the fence. Israel's High Court of Justice is uniquely placed to be able to balance and analyze the various concerns, including the government's obligation to protect its citizens, necessary to make a legal ruling in regard to Israel's anti-terrorist fence.
Israel's High Court of Justice issued on 30 June 2004 a detailed and binding ruling recognizing the legality of the anti-terrorist fence and detailing conditions regarding its planned routing. Needless to say, the Government of Israel will carefully respect the decision of the High Court.
The Israeli judicial system has determined far-reaching conditions for enabling the improvement of Palestinian quality of life. No international tribunal or organization has the ability to achieve these aims. Israel is concerned with the humanitarian needs of the Palestinian population and under most difficult circumstances is making every effort to alleviate the effect of the fence on their way of life”.
(fuente: http://www.seamzone.mod.gov.il/Pages/ENG/news.htm#news49)

Fuimos a Belén, y nadie nos agredió, insultó o amenazó. Estuvimos esperando en el control de salida del muro, y no se nos selló el pasaporte por las autoridades palestinas, porque si has estado en Belén, la salida de Israel vía aeropuerto Ben Gurión se hace, cuando menos, complicada. Los países árabes no admiten entradas con pasaporte sellado por Israel. Israel complica pasaportes sellados por Palestina (si es que Palestina tiene como para hacer sellos oficiales). En Palestina nació –para los creyentes- Cristo. Dios habría tenido pasaporte palestino, con lo que, para ir a Jerusalén, habría tenido que hacer cola en los controles de salida. Si Dios llega a saber que esto es lo que iba a pasar, no nace.


JERUSALEN
Persas,
Cristianos,
Mamelucos
Turcos
Judíos
Todos me poseísteis, antes o después.
Y penetrasteis en mis entrañas
para llenarme de regalos y belleza
que luego los que vinieron después destrozarían.
Pero yo no soy de nadie.
Intentáis
Atarme,
Agasajarme,
Regalarme,
Abanderarme,
Pulirme
Comprarme
Conquistarme
Violarme
Repartirme
Amenazarme
Torturarme
Cuando no soy de nadie:
Quizás, soy de todos,
Quizás, ni siquiera soy mía.
Dejadme en paz con mi pueblo, constituido por
quienes quieren vivir en paz
quienes quieren aprender concordia
quienes quieren rezar juntos
quienes quieren mezclar la mezuzzah con la cruz y Fátima
quienes quieren borrar las fronteras dibujadas en rojo sangre
quienes encuentran armonía cuando, a la vez,
las campanas suenan desde la espadaña
el muecín canta desde el alminar y
el rabí recibe el Sabbath.
Estoy cansada, y mis piedras no resisten,
y quiero morir,
para dejar de ver la muerte de todos,
que es mi propio fin.
Pues nada crece en los terrenos que la sangre anega
Ninguna sonrisa espontánea nace de los bloqueos
Y ningún hombre, como ningún país, es una isla.
No quiero volver a ser destruida
Mis muros son dorados, no rojos.
En mí vivieron y murieron todos los dioses y profetas
No muráis vosotros por mí.

Primera visita al Santo Sepulcro.
La basílica del santo Sepulcro no es sino un trasunto cristiano de lo que sucede fuera de sus muros. Católicos, ortodoxos, armenios, sirios y coptos conviven en los parámetros delimitados en 1852 por los otomanos en el Status quo, documento jurídico que concretaba y especificaba taxativamente los derechos de cada comunidad en la Basílica. Y del mismo modo que fuera, el muro de las Lamentaciones y la explanada de las mezquitas viven el día a día en su precario equilibrio, dentro del santuario más sagrado de la Cristiandad el conflicto nace cada día, cada culto, de modo que cada celebración se hace, a veces, con monjes de las distintas religiones controlando –incluso de forma violenta- el cumplimiento del contrato otomano. El domingo de Pascua, los armenios tienen hasta las diez de la mañana para sus celebraciones, tras lo cual, y exactamente a las diez y hasta la una, son los católicos quienes ocupan los altares, para dejar luego paso a los griegos ortodoxos. Las Iglesias siria y copta, las más débiles, sólo pueden celebrar misa en un pequeño rincón del templo, sin la posibilidad de celebrar procesión alguna. Yo vi cómo un monje ortodoxo expulsaba violentamente de su parte del templo a una religiosa siria que había ido simplemente a orar. Jerusalén respira conflicto, extramuros, intramuros y hasta en el corazón del cristianismo. Y se siguen aplicando reglas impuestas por los turcos hace siglos, porque nadie ha sido, hasta la fecha, capaz de encontrar una solución.


Las ejecuciones siempre se hacen fuera de los muros de las ciudades, en los lugares de desecho: descampados, muros de casas abandonadas, zonas inservibles de canteras…. A Cristo le crucificaron en una cantera a las afueras de la ciudad, donde había un promontorio inservible a efectos extractivos, por estar agrietada la roca en su centro. Las ejecuciones siempre son en lugares de desecho y fuera de la vista de la gente, a fin de no turbar su plácido sueño. Y así ha sido siempre, desde el del Calvario hasta hoy, pasando por Lorca, la Escuela Superior de Mecánica de la Armada o los millones de Dachau, Sachsenhausen, Buchenwald, Flossenbürg, Mauthausen, y Ravensbrueck. Pero con lo que no cuentan los ejecutores es con que estos ejecutados no sólo no mueren, sino que se convierten en la memoria eterna de la historia, de modo que renacen para vivir siempre en los sueños, los cantares y las crónicas de la humanidad. Y los ejecutores pasan sin dejar huella alguna, pero los ejecutados, con su último respiro, impregnan a la humanidad y a la tierra en que mueren de su aliento para siempre. Y esa historia nunca se borra, porque es historia de héroes, historia de gesta, historia de cantares, la verdadera Historia Eterna.

Día 6. No me deis paz, sino justicia. Lamentaciones del muro.
Los franciscanos llevan en Tierra Santa más siglos que ninguna otra orden religiosa, precisamente por ser los custodios de los Santos Lugares. Y por mucho que se critique a las distintas órdenes, los hijos de Francisco siempre tuvieron la bondad por enseña (para los que ignoran, son los de hermano sol, hermana luna, hermano pájaro… y que ejercitan –no sólo predican- la pobreza). Precisamente en – y por- tal carácter de custodios, algunos de ellos llevan en Israel prácticamente desde el 15 de mayo de 1948, y precisamente en –y por- tal circunstancia, han asistido, in situ, a todo: desde los primeros asentamientos y Kibbutz hasta el levantamiento del muro que sella Palestina. Uno de ellos me dijo una frase. “no quiero paz: me bastaría con que hubiera justicia. Lo demás vendría sólo”. Luego dijo más cosas. Lleva 56 años en esta tierra, y lo ha visto todo. Y por cierto, sigue sin un puto duro.

Es costumbre de los judíos residentes fuera de la Tierra Prometida –aquellos que pueden- mandar a sus hijos adolescentes durante un año a Israel, con el fin de recuperar las raíces de su pueblo en el día a día. Así, no es raro contemplar el viernes, justo antes del comienzo del Sabbath, cómo grupos de adolescentes acuden al Muro de las Lamentaciones (hoy Muro Oriental) entonando canciones abrazados, sonriendo, a compartir la sagrada fiesta con quienes allí acuden. Durante ese año son tratados como príncipes, asumen sus raíces y desarrollan lazos, con la metrópolis y con su religión, que de otro modo nunca hubieran podido adquirir.

Día 7. El triste Asunto del pedorro, según Flavio Josefo.
Es curiosa la recurrencia de temas escatológicos en el subconsciente colectivo, desde las mil y una noches hasta las películas de John Waters. En este caso concreto, la escatología sirvió para provocar una revuelta más, otro charco de sangre, esta vez entre judíos y romanos en la explanada de las mezquitas. Recuerda Jünger en sus diarios (Radiaciones II), cómo estuvo leyendo “La Guerra Judía”, de Flavio Josefo.
“...Se describe el comienzo de los desórdenes en Jerusalén bajo Cumano. Mientras los judíos se concentraban para celebrar la festividad de los panes ázimos los romanos emplazaron en lo alto del pórtico del Templo una cohorte para vigilar a la muchedumbre. Uno de los soldados se levantó ante ella el manto, volvió hacia los judíos, con una reverencia burlona, su trasero, y ‘soltó un sonido indecoroso, en correspondencia con la posición en que se hallaba’ Aquello dio la ocasión a un enfrentamiento que costó la vida a diez mil personas, de tal modo que puede decirse que ha sido la ventosidad más funesta de la historia del mundo”.

Fin de día: “pagué a Mahoma para poder adorar a Cristo (Chateaubriand)”

Día 8. Fine y retorno al hogar. La cruzada de los niños.

Según los puristas medievales, existieron 8 cruzadas. Según los humanos, fueron nueve: incluyeron la cruzada de los niños. Citando la Wikipedia, “La versión larga de la Cruzada Infantil comprende acontecimientos con referencias similares. Un niño empieza a predicar bien en Francia o bien en Alemania, asegurando que ha sido visitado por Jesús, que le dijo que liderara la siguiente Cruzada para convertir pacíficamente a musulmanes a la Cristiandad. A través de una serie de supuestos portentos y milagros, consiguió una considerable cantidad de seguidores, incluyendo probablemente unos 20.000 niños. Los lideró hacia el sur, en dirección al Mar Mediterráneo, donde se dice que creía que el mar se abriría a su llegada, de forma que pudiesen continuar hasta Tierra Santa, pero esto no ocurrió. Dos mercaderes les consiguen siete barcos, en los que embarcan tantos niños como es posible. Los niños serían llevados bien Túnez para ser vendidos como esclavos, o bien murieron en un naufragio en la isla de San Pedro, durante una tormenta. Según algunos testimonios nunca alcanzaron el mar, sino que murieron antes de hambre y cansancio. Los historiadores consideran esta versión más como una leyenda que como un hecho. Algunos antropólogos consideran esta cruzada como inspiradora del cuento el flautista de Hamelin”.
La cruzada de los niños se repitió esta misma semana, pero no era Marsella el puerto de partida de los navíos esclavistas, sino Chad. Y si bien creo firmemente que la tripulación nada tuvo que ver, todos los días, en todos los sitios, sigue la única cruzada que no cesa: la cruzada del engaño de los inocentes, a través de sueños que terminan en algún club de carretera, en alguna mina de diamantes, en alguna fábrica de alfombras. María la de Magdala era prostituta, a Cristo le crucificaron en una mina de piedras, y muchos creyentes, de todas las religiones, acabaron muriendo en las galeras de otros credos. Y Al final no importaba la fe concreta, sino su final.