Pather Panchali (beginning). Apu Trilogy part 1. Movies worth seeing

So pena de incurrir -todavía más- en la pedantería, no me queda más que poner un principio que, en sí, es un fin. Apu ya existía antes de los Simpson, y cómo. Una de las películas más bellas de la historia.

Jürgen Habermas

De la Wikipedia: Si bien su obra y pensamiento están fundados en la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt, tiene profundas divergencias con sus maestros y predecesores. Su trabajo se enfoca en las bases de la teoría social y la epistemología, en el análisis de la sociedad industrial y capitalista avanzada. Otros temas importantes de sus análisis son la democracia y la primacía de la ley en un contexto crítico social evolutivo enraizado en la política contemporánea, especialmente de la Alemania actual. Señala que los procesos tradicionales de la democracia no proporcionan espacio para la toma de decisiones colectiva, pero la esfera pública se puede reformar promoviendo la participación de órganos comunitarios y grupos locales; además los medios de comunicación pueden tener una participación fundamental en el fomento de la democracia (posibilidades de dialogo y debate abierto) En su tesis Historia y crítica de la opinión pública (o Transformación Estructural de la Publicidad) se aproxima de forma crítica al concepto de opinión pública y recupera la visión eminentemente democrática del mismo con su distinción entre opinión pública manipulada y opinión pública crítica.

Esperando a JCB y a SP...

... entre otros amigos y compañeros que, sin embargo, son amigos. También AGG y PIB, pero habrá que, pacientemente, seguir esperando.

El mejor humor

El humor inteligente

What I believe, by E.M. Forster

Un email de una amiga, bella en su integridad, me ha recordado uno d elos mejores ensayos que he leído: se llama "What I believe" y es de E.M. Forster, escritor, pensador, Cernuda en ciernes y un montón de cosas más, entre las que hay que nombrar que interactuó con bertrand Russell, una de las mejores cabezas humnistas que, en mi opinión, el siglo reciente ha dado, y que también contribuyó al ensayo. En este ensayo, inter alia, Forster habla de las relaciones humanas, de la fuerza y de la democracia y, tras definir la democracia como el marco menos malo para el desarrollo del ser humano, afirma, respecto a la fuerza y su uso:

"Some people idealize force and pull it into the foreground and worship it,
instead of keeping it in the background as long as possible. I think they make a mistake, and I think that their opposites, the mystics, err even more when they declare that force does not exist. I believe that it exists, and that one of our jobs is to prevent it from getting out of its box. It gets out sooner or later, and then it destroys us and all the lovely things which we have made. But
it is not out all the time, for the fortunate reason that the strong
are so stupid".

"algunos idealizan la fuerza, la ponen en vanguardia y la reverencian, en lugar de mantenerla en la retaguardia tanto tiempo como sea posible. creo que cometen un error, del mismo modo que también yerran, aún más, sus contrarios, los místicos, cuando proclaman que la fuerza no existe. Yo creo que existe, y que uno de nuestros fines es evitar que salga de su confinamiento. La fuerza sale, antes o despúes, para destruirnos, a nosotros y todas las cosas bellas que alguna vez se han creado. Pero no sigue fuera todo el tiempo, por la afortunada razón de que los fuertes, son tontos".

Supongo que, como todo traductor, he traicionado un poco el texto, pero no he podido evitarlo. Food for thought.

Refugio nocturno. Bertolt Brecht

Me han contado que en Nueva York
en la esquina de la calle 26 con Broadway
se pone cada atardecer un hombre
durante los meses de invierno
y, pidiendo a los que pasan,
consigue un techo para que pase la noche
la gente desamparada que allí se reúne.
Con eso no cambia el mundo
no mejoran con eso las relaciones entre los seres humanos
no es ésa la forma de acortar la era de la explotación.
Pero algunos hombres tienen cama por una noche
se les abriga del viento durante toda una noche
y la nieve a ellos destinada cae en la calle.
No abandones el libro, tú que lo estás leyendo.
Algunos hombres tienen cama por una noche
se les abriga del viento durante toda una noche
y la nieve a ellos destinada cae en la calle.
Pero con eso no cambia el mundo
no mejoran con eso las relaciones entre los seres humanos
no es ésa la forma de acortar la era de la explotación.

Die Nachtlager

Ich höre, daß in New York
An der Ecke der 26.Straße und des Broadway
Während der Wintermonate jeden Abend ein Mann steht
Und den Obdachlosen, die sich ansammeln
Durch Bitten an Vorübergehende ein Nachtlager verschafft.
Die Welt wird dadurch nicht anders
Die Beziehungen zwischen den Menschen bessern sich nicht
Das Zeitalter der Ausbeutung wird dadurch nicht verkürzt
Aber einige Männer haben ein Nachtlager
Der Wind wird von ihnen eine Nacht lang abgehalten
Der ihnen zugedachte Schnee fällt auf die Straße.
Leg das Buch nicht nieder, der du das liesest, Mensch.
Einige Menschen haben ein Nachtlager
Der Wind wird von ihnen eine Nacht lang abgehalten
Der ihnen zugedachte Schnee fällt auf die Straße
Aber die Welt wird dadurch nicht anders
Die Beziehungen zwischen den Menschen bessern sich dadurch nicht
Das Zeitalter der Ausbeutung wird dadurch nicht verkürzt

(Para Sherezade, sea quien sea)

Ya podeis poner comentarios TODOS.

Lo dicho: no seais tímidos, y dejad un poco de vosotros en esta vuestra casa. Unicas reglas: a) no tengo nombre en este blog, y b) las que se derivan del sentido común, por mucho que sea el menos común de los sentidos. No hay límites de temas, y respecto a insultos, denostaciones, comentarios atentatorios directamente contra personas y su dignidda, me consta que quienes aquí vivís no sois de esos, así que nunca tendré que preocuparme. Gracias por venir, y por seguir, a todos.

colaboración de un amigo. Gracias por complementarme

Leonardo Sciascia, en su fabula “A ciascuno il suo” ( Sicilia 1988), evocando “i secoli d’infamia che un popolo opreso, un popolo sempre vinto, aveva fatto pesare sulla legge e su coloro che ne erano instrumenti, afirmaba que “il miglior diritto e la più giusta guistizia, se proprio uno ci tiene e se non è disposto a confidarne l’esecuzione al destino o a Dio , soltanto possono uscire dalle canne di un fucile”.

Esta máxima, que vemos también en la trama siciliana de la ópera “Cavallería Rusticana” rebosa actualidad. Fuera del destino y de Dios, solo quedan las instituciones. Cuando estas quiebran estamos condenados a reivindicarnos por la fuerza, sea de las armas de fuego o de otra índole. Al menos si queremos mantener nuestra dignidad.

... Y más de angeles.

... No he podido evitarlo, al menos hoy. Siempre creí en los ángeles de la guarda, y siempre soñé con el amor, y que vendría así, de repente, en forma de alguien que te ayuda, de alguien que te calma y que te complementa, aportándote lo que te falta. Un ser así está a mi lado, lo que ocurre es que no le veo. Por cierto, es Nastassia Kinski, en so far so close, interpretando a un angel

de Angeles

Flügelschlag - Engel im Film
Deutsches Filmmuseum, 24. November bis 28. März 2005, in Kooperation mit dem Filmmuseum Berlin und in Zusammenarbeit mit dem Städelschen Kunstistitut sowie dem Liebieghaus Museum Alter Plastik

Engel nehmen im Film eine ganz besondere Stellung ein. Sie lenken das Geschehen, überbringen Botschaften und sorgen sich um die Menschen. Manchmal aber handeln sie nur allzu menschlich. So entscheidet sich der Engel Damiel aus Wim Wenders DER HIMMEL ÜBER BERLIN für die Liebe zu einer Trapezkünstlerin und damit gegen die Unsterblichkeit.


Doch nicht nur im Film, in allen Kunstgattungen finden sich Engelsgestalten wieder. In frühen mythologischen Geschichten wie in den Werken der Alten Meister reflektieren sie die Wünsche der Menschen. Die Ausstellung visualisiert diese Lichtgestalten und zeigt ihre genre- und epochenübergreifenden Bezüge zur Bildenden Kunst, zur Musik und Religion. Filmengel werden in ihrer Funktion als Boten und Beschützer, Krieger und Gefährten, Gefallene und Liebende beleuchtet. Ganz traditionelle Engelsgestalten wie in John Hustons Bibelverfilmung LA BIBBIA (1965) stehen Verkündungsengeln wie dem von Jean-Luc Godard aus JE VOUS SALUE, MARIA (1984) gegenüber, der die unbefleckte Empfängnis in Frage stellt. Ein eigener Bereich der Ausstellung gilt dem Konflikt zwischen Gut und Böse, zwischen himmlischen Heerscharen und den Mächten des Bösen, die seit D. W. Griffiths THE SORROWS OF SATAN (1926) im Film aufeinander treffen. Dabei lässt sich durchaus auch ein spielerischer Umgang mit gefallenen Engeln finden, wie Woody Allens DECONSTRUCTING HARRY (1997) beweist.


Filmausschnitte sowie atmosphärische Licht- und Klanginstallationen entführen den Besucher in die Welt der Engel. Kostümexponate wie die Flügel von Nastassja Kinski aus IN WEITER FERNE, SO NAH! machen die flüchtigen, im Film oft unsichtbaren Gestalten sinnlich erfahrbar. Der Besucher wird eingeladen zu einer visuell anspruchsvollen Reflexion über das Kino als Ort der Engel und der Träume.

el sabor que nunca llego a recordar

Otro día en que me despierto recordando un sabor que desconozco. Siempre me pasa las mañanas de resaca y las de melancolía. Me despierto sólo, extiendo la mano para verificar que, como siempre, nadie ha dormido a mi lado, y ahí está: una especie de necesidad de satisfacer una sed de un sabor que me falta. Y a fecha de hoy, tras 34 primaveras y muchas catas de variadas cosas, no he logrado identificar ese sabor. No es ni el del zumo de naranja, ni el del almíbar de melocotón, ni el del batido de fresa. No sé exactamente cómo sabe, pero sí sé que sacia, y que llena más allá de todo instinto. Estoy harto de mañanas con ese sabor, de extender la mano y poder hacer giros de ciento ochenta grados para verificar que la cama es toda para mí, que no me tengo que preocupar de que ronquen a mi lado o de que el perrillo de mi inexistente compañera me despierte demasiado temprano. Y estoy harto de tener que optar, de que no haya términos medios o posibles felicidades: de que me enfrenten con todos o nadas, de que me pregunten sobre qué es lo que tú y yo tenemos, cuando lo que tenemos está ahí, y no hace falta profundizar más. Y me despierto dando tumbos hasta que llego a la ducha, y los únicos pelos que tengo que quitar de la bañera son los míos. Es curioso las cosas que se echan de menos, porque nunca son las grandes machadas o sacrificios que han hecho o que hicimos por nuestras parejas, sino las veces que no hicimos lo que debíamos hacer y podríamos haber hecho. En fin, seguiremos probando. Mientras tanto, seguiré pidiendo prestados cabellos de Diosa para ponérmelos en la americana y hacerme ver que yo, también, tengo mi rutina con alguien que, en general, vale la pena.

En breve...

... se espera la aparición estelar en este blog de dos personas de esas que todo blog está orgulloso de acoger, por sus calidades humana, intelectual y profesional. Uno de ellos sabe que no le queda más remedio que intervenir, pues un día se dió cuenta de todo lo que la vida depara, y de que el trabajo no es más que trabajo. La otra es una anónima amiga, cuyo nombre tampoco desvelaré y que un día, no hace mucho, me sorprendió con Wordsworth: desde ese día no ha dejado de sorprenderme. En poco tiempo hemos viajado por los tres colores de Kieslowski, las fresas salvajes y con leche de Bergman, insoportables levedades de distintos seres, operaciones bikini, E.M. Forster y los finales alternativos de Leolo que, a Dios gracias, no aparecen en ningún disco 2 de edición de coleccionista. En bref, dos seres de esos que, por equívoco, Dios permite que nazcan para eclipsarnos y darnos cuenta de todo lo que podemos aprender. Os espero, y os lo agradezco.

Lied Vom Kindsein (traducción personal). Peter Handke

Lied vom Kindsein
-Peter Handke-

Als das Kind Kind war,
ging es mit hängenden Armen,
wollte der Bach sei ein Fluß,
der Fluß sei ein Strom,
und diese Pfütze das Meer.

Als das Kind Kind war,
wußte es nicht, daß es Kind war,
alles war ihm beseelt,
und alle Seelen waren eins.

Als das Kind Kind war,
hatte es von nichts eine Meinung,
hatte keine Gewohnheit,
saß oft im Schneidersitz,
lief aus dem Stand,
hatte einen Wirbel im Haar
und machte kein Gesicht beim fotografieren.

Als das Kind Kind war,
war es die Zeit der folgenden Fragen:
Warum bin ich ich und warum nicht du?
Warum bin ich hier und warum nicht dort?
Wann begann die Zeit und wo endet der Raum?
Ist das Leben unter der Sonne nicht bloß ein Traum?
Ist was ich sehe und höre und rieche
nicht bloß der Schein einer Welt vor der Welt?
Gibt es tatsächlich das Böse und Leute,
die wirklich die Bösen sind?
Wie kann es sein, daß ich, der ich bin,
bevor ich wurde, nicht war,
und daß einmal ich, der ich bin,
nicht mehr der ich bin, sein werde?

Als das Kind Kind war,
würgte es am Spinat, an den Erbsen, am Milchreis,
und am gedünsteten Blumenkohl.
und ißt jetzt das alles und nicht nur zur Not.

Als das Kind Kind war,
erwachte es einmal in einem fremden Bett
und jetzt immer wieder,
erschienen ihm viele Menschen schön
und jetzt nur noch im Glücksfall,
stellte es sich klar ein Paradies vor
und kann es jetzt höchstens ahnen,
konnte es sich Nichts nicht denken
und schaudert heute davor.

Als das Kind Kind war,
spielte es mit Begeisterung
und jetzt, so ganz bei der Sache wie damals, nur noch,
wenn diese Sache seine Arbeit ist.

Als das Kind Kind war,
genügten ihm als Nahrung Apfel, Brot,
und so ist es immer noch.

Als das Kind Kind war,
fielen ihm die Beeren wie nur Beeren in die Hand
und jetzt immer noch,
machten ihm die frischen Walnüsse eine rauhe Zunge
und jetzt immer noch,
hatte es auf jedem Berg
die Sehnsucht nach dem immer höheren Berg,
und in jeden Stadt
die Sehnsucht nach der noch größeren Stadt,
und das ist immer noch so,
griff im Wipfel eines Baums nach dem Kirschen in einemHochgefühl
wie auch heute noch,
eine Scheu vor jedem Fremden
und hat sie immer noch,
wartete es auf den ersten Schnee,
und wartet so immer noch.

Als das Kind Kind war,
warf es einen Stock als Lanze gegen den Baum,
und sie zittert da heute noch.


Canción de Infancia
-Peter Handke-

Cuando el niño era niño
caminaba balanceando los brazos
quería que el arroyo fuera un río, el río un torrente,
y este charco, el mar

Cuando el niño era niño
no sabía que era un niño:
todo, entonces, tenía un alma,
y todas las almas eran una

Cuando el niño era niño
de nada tenía formada opinión,
ni costumbres,
por eso se sentaba cruzando las piernas,
rompía a correr,
tenía un remolino en el pelo
y no posaba cuando le fotografiaban

Cuando el niño fue niño
llegó la hora de las preguntas:
¿por qué yo soy yo, y no soy tú?
¿por qué estoy aquí, y no allí?
¿cuándo comenzó el tiempo, y dónde acaba el espacio?
¿es un sueño toda la vida bajo el sol?
¿no es lo que veo, y oigo, y huelo, sino la ilusión de un mundo bajo el mundo?
¿existe de verdad el mal, y gente de verdad mala?
¿cómo puede ser que yo, que soy, antes de ser no fuera?
¿y que algún día yo, que soy, deje de ser?


Cuando el niño era niño
se atragantaba a espinacas, a guisantes, a arroz con leche y a coliflor cocida
Y hoy, todavía, las come, y no por necesidad


Cuando el niño era niño
se despertó, un día, en una cama que no era la suya,
y hoy, sigue siendo así
mucha gente le parecía hermosa,
y ahora, sólo unos pocos ( y con suerte)
se imaginaba claramente un paraíso,
y ahora, a lo sumo, puede intuir.
No podía imaginar la nada,
Y hoy le estremece pensar en ella

Cuando el niño era niño
Jugaba, entusiasmado, a muchos juegos
Hoy se sigue entusiasmando,
Pero sólo cuando juega a trabajar

Cuando el niño era niño
Le bastaba necesitar manzanas y pan
Hoy, sigue siendo así

Cuando el niño era niño
Sentía las moras en su mano como sólo se sienten las moras
y hoy, aún sigue siendo así
las avellanas frescas le resecaban la lengua,
y hoy, sigue siendo así
con cada cima a la que subía le invadía la nostalgia de una mayor
y con cada ciudad en que estaba, ansiaba ver una mayor
y hoy, sigue siendo así
intentaba coger las cerezas más altas de los árboles
con la felicidad de conseguirlo
como, todavía, hoy
era tímido con los extraños
como todavía ahora
esperaba a las primeras nieves
como todavía espera

Cuando el niño era niño
arrojó una lanza de palo al árbol
Y todavía la lanza tiembla

des belles gens

Ça fera deux semaines, on est partis au Nord de la France fêter l’anniversaire d’Aline et ses copines Laurence, Charlotte et Karinne. C’était là que Javier, Dante, Guille (prononcer avec « ch ») et Esther sommes arrivés à minuit, sans savoir quoi espérer, quoi faire, qui serait là… Il semblera bizarre, mais on était tous timides. Et c’est là qu’on a eu l’honneur (puisque c’était un véritable honneur) de tirer une ou deux lessons sur la vie, l’amitié, l’spontanéité et la capacité d’une poignée d’êtres humains de communiquer joie. La fête était le samedi et là se sont retrouvés peut-être soixante personnes que au long des heures ont partagé avec nous pas seulement un endroit privilegié, mais la joie d’être ensembles et de faire partie d’un group, d’un tout, d’un être complexe fait de plusiers microorganismes joint par l’amitié. Merci à Kachalo de nous avoir invité et, surtout, merci a tous de nous avoir fait sentir entourés de bonheur. On vous attend en Espagne.

de amor y de quienes nos quieren cambiar

Un día me enamoré -o eso, al menos, creí-. Un día me pidieron que dejara de ser yo, que cambiara y que fuera uno nuevo: ni mejor ni peor, sino distinto. Y así, cambié de ropas, de coche, de costumbres, lugares y amigos, en favor de distintas ropas, coche, costumbre y unos seres que se hacían llamar amigos entre sí, pero que se limitaban a interactuar. Un buen -porque bueno fue- día, uno de mis antiguos amigos, de esos que, por mucho que les rechaces, siguen ahí, me dijo que yo había dejado de ser yo. Y volví al nuevo piso, en la mejor zona, y me miré al espejo, donde vi a alguien que ni yo conocía, ni me conocía él a mí. Y fui a mi flamante novia, y le pregunté si ahora me quería más, ahora que había cambiado, que había sido abducido y transformado. Y ella me miró, y me contestó que, ahora que había logrado cambiarme, ahora que me poseía, debería ocupar el lugar que merecía en la repisa noble de casa, donde podrían verme sus compañeros de trabajo, sus conocidos y todo aquel a quien ella quería demostrar algo. Y me imaginé en la repisa, expuesto, sin moverme y casi sin respirar, y algo de esa imagen no me gustó. Y recordé los viajes a Asturias con mi gente, y las escapadas a hoteles cutre de Paris con 100 euros por toda fortuna, y la libertad para plantarme en casa de quienes me quieren y disfrutar de una peli, un abrazo o una simple y sencilla conversación sobre cualquier banalidad; y recordé el bar de los hermanos, con sus tapas de oreja, la morcilla de Burgos y el Vermú de grifo, y los domingos de Rastro, y la tranquilidad de sentirte protegido por tu gente, y la ciega confianza en que cuando haces el gilipollas, uno de tus amigos de verdad te lo va a decir. Y recordé qué bien sientan los vaqueros de segunda mano moldeados por un culo mejor que el mío, y las camisetas de Baseball, y las pulseras que venden en el Delic; y el Bonanno, y el Berlín, y el chino de Legazpi... Y me fui. Y cuando me di la vuelta, con miedo a todo lo que tendría que recuperar, estaban todos allí. Y uno de ellos, cualquiera, me dijo: "el que se fue fuiste tú, y en cuanto te diste la vuelta, te seguimos para devolverte a casa, que somos todos". y me recogieron, y volvimos a casa, al hogar, que es aquello que nunca debe cambiar, y que nos devuelve el reflejo de lo que nunca debemos dejar de ser.

Cripple and the Starfish. Para reflexionar

Uno de los videoclips más inquietantes y complejos que he visto. No es oficial de Antony and the Johnsons, sino de una directora independiente, que ha usado la incréíble canción del Mercury award como excusa -más bien inspiración- para este canto a la crueldad, la fobia en general y las deudas de infancia que se pagan a lo largo de toda una vida. Al menos, es para pensar.

Star Wars imperial crew everyday troubles preview

... Por cierto, adelanto a los iniciados que, en breve, irán siendo colgados los distintos episodios de "Star Wars imperial crew everyday troubles" (id est, los problemas diarios del funcionariado imperial de Star Wars), saga youtubera que narra las desventuras y el devenir diario, desde un punto de vista existencial, de dos oficiales y un artillero imperial en su diario interactuar con los problemas de la vida: salario, hipoteca, búsqueda de guardería para los niños en la estrella de la Muerte, comisiones de Servicio a Tatooine... Esta saga intenta acercar a los denostados cuerpos castrenses imperiales, desde un punto de vista humano, al espectador que se alegró cuando Lando Carlrissian se cargó la estrella de la muerte, de modo que, figuras malignas aparte, los pobres soldados del Imperio tanbién son seres humanos (los que lo son). Co-starring, entre otros, Fernando (elpintor) y Dani, sin perjuicio de cameos de visitantes de V (también con problemas existenciales y, sobre todo, ardores de estómago), bomberos de Fahrenheit 451 (a quienes da cosa quemar las novelas de Antonio Gala), legionarios galácticos de la legión española -con cabra incluída- et alii. En breve

Normalización lingüística

Now that spanish local elections are over, that all the fuzz and Götterdammerung was left somewhere back on the road, that we are back to normal -if that ever existed-, allow me to introduce you to my concept of "lenguage normalization". This concept, nowadays borrowed by nationalism, tries to express the need to expand, to broaden and generalise the use of one lenguage in one preestablished territory, region... In order to achieve this goal, policies are stablished to foster this one lenguage, letting the others in some sort of standby. Je ne vais pas faire aucune critique -je vous laisse cette tâche, tandis que les critiques soient constructives-, mais je voudrais partager une sorte de globalisation du concepte, de telle façon que "normalisation lingüistique" puisse etrê assimilée a "globalisation lingüistique". J'ai le droit de parler dans ma langue, et cette decision -que n'est qu'une liberté quasi-fondamentale" devrait être respectée, du même façon que je doit respecter la liberté des autres de parler dans ses langues. deswegen, und auf diese blog, Alle Können sich auf ihre Sprache unterhalten. Wir werden versuchen, ein Globalisches Blog anzubauen, so... Esteu tots convidats, sensa cap limitació. Y lo siento por las posibles -y, sin duda nuemerosas-, faltas de ortografía.

Olivia Ruiz, femme chocolat life

de re feminitatis

Es fácil enamorarse, cuando alguien es capaz de comunicar una mezcla de dulzura, feminidad, sensibilidad, fragilidad -que no es sinónimo de debilidad- y, sobre todo, inteligencia y percepción. Hemos tenido que abortar a toda prisa todo rito con atisbo de culto ancestral a la feminidad, yuxtaponiendo cultos fálicos hasta el punto de condenar ad oblitum a aquellas religiones, paganas, según la ortodoxia, que mantuvieron la divinización primigenia a todo lo femenino, y así la luna desapareció, los solsticios pasaron a la literatura y Hawksmoor se entretuvo plagando Londres de símbolos fálicos, a imagen y semejanza de sus congéneres del Coliseo, o de los egipcios. Pero las Venus nunca desaparecerán, los partos seguirán multiplicándose y el ser humano, por mucho que lo intente, nunca podrá evitar estremecerse ante cada nacimiento, cada placenta, cada progresivo aumento de peso, los cambios de olor, el sabor de cada persona, la feminidad.

nana para mayores

Soy a quien escuchas,
a quien crees,
en quien confías,
con quien te sientes segura.
A quien si pudieras, rezarías
Quien te hace dormir cuando estás triste
Quien cuando te abraza, te hace sentir que todo irá bien
Que el mal acabará pronto,
Que todo volverá a ser como antes, como siempre.
Quien te calma,
Quien te cuidará siempre
Tu bálsamo,
Tu calmante
Tu fe
Tu miedo
Tu descanso
Quien piensa contigo.

Por eso escucha, cierra los ojos,
Abandónate al descanso, y al tiempo que todo lo cura.
Déjate mecer por mi voz,
Pon a mi voz la voz de aquellos a quien amas,
Y escúchame decirte que duermas,
Que cierres los ojos y no pienses
Que imagines un prado,
Y caballos pastando, y caballos corriendo,
Y música silenciosa que ocupa todo el espacio: es un piano, suave.
Escucha el viento también, ¿lo oyes?,
Mira la hierba sonreír.
Atardece. El sol comienza a ponerse, pero lo ves todo,
Y el sol pinta el verde del prado de rosa,
Y el rosa de amarillo,
Y el amarillo brilla,
Y brilla con una luz que es tu luz,
Y te miras, y ves que tú eres de luz.
Y sonríes,
Y cuando sonríes, el campo se ilumina de tu luz.
No es el sol el que ilumina tus sueños.
Eres tú quien pone la luz a tus sueños,
Y por eso, nunca será de noche.
Y por eso, todo pasará.
Y por eso, mañana será otro día,
Y volverás a ser feliz.
(dedicada a María, y esperando que su madre mejore: esta vez, definitivamente. No son los niños los que más necesitan nanas: somos nosotros)

día de elecciones

Id a votar. No es demagogia, pues no os digo a quién. Solo os pido que vayais a votar -a quien sea- y, así, deis una lección:
a los que desconocen el significado de convivir
a los que sólo hacen política de bar
a quienes sólo viven a través de la TV
a los que piensan que todavía hay dos Españas
a los que olvidaron que en política debe mandar el pueblo
a quienes piensan que su voto debiera valer más que el de los demás
a los caciques
a quienes se creen que podrán seguir engañando
a quienes se creen con derecho divino al poder
a quienes han visto demasiada sangre, y no son cirujanos
a quienes piensan que el euro, o el poder, o el miedo, pueden más que la razón
a los que nunca leyeron
a los que nunca leerán
a los que sólo sonríen ante más de mil personas
a quienes nunca dejarán de ser los que se quedaban en clase durante el recreo
a los que pretenden compensar con poder la falta de amor
a quienes ni valen, ni como individuos, ni como ciudadanos.

Votad en conciencia, votad a quien os salga de las narices, en un país que en algún momento dejó de ser civilizado, pero sumad un número más para aumentar una cifra que alguien, en algún momento de esta tarde, leerá, para extraer consecuencias. Que las saque, y que el mensaje sea el de un pueblo que sigue ahí, expectante, vivo, pendiente, el de un pueblo que no está muerto, sino que se ha enriquecido para despertar a la cultura, a la crítica, un pueblo que vigila para reaccionar y que, aunque no lo parezca, sigue mereciendo respeto.

poem

Do you really want to live forever?
Would you repeat your painful birth
The pain,
The warm free-flowing tears,
The pains of despised love (with the bard’s forgiveness)
The love’s delay (same as before)
Love’s death
My own love’s agony
Blindness of the heart,
Blindness of too many souls
Blindness of both of us before falling into boredom,
Into the void,
Into non-everlasting drugs,
Into drugstores –with guns which never fired, but killed nevertheless-
Into sleep,
Into nightmares,
Inside you, crying for what should not have been done,
Into you, repenting but wanting, trying to prevent what was meant to happen,
Into you, pleading for redemption,
Into you, begging for a good excuse,
Into you clinging to what always existed, but never will be
Into you, realizing what you always knew,
Into you, suddenly realizing about damnation
Into you, in and out, but always mercilessly destroying what was before.
Into you, with love and hate.
Would you repeat this tale of destruction?
Probably yes.
In this world, in all worlds

Pintores que hay que conocer antes de morir

Toda la pintura argentina en general; los retratistas Iraquíes de los noventa; la Escuela de Copionne y Plagiatto, los famosos renacentistas nacidos, respectivamente en Tibia y Fémore, provincia de Húmera (It). Respecto a los alemanes, qué no se podrá decir de los alegres y coloristas impresionistas de la escuela de la generación del 39; de la escuela holandesa, Minipimeer, famoso por sus fundidos, sin olvidar al Chosco, y a los famosos imagineros asturianos Maese Tarima, Nuño, Truño, Muñón, Maese Roña, Fray Barrigo o Monsieur Parquet, de la escuela francesa, famoso por sus trabajos en tabla. Respecto a épocas más modernas, España, desde 1939, ha creado una escuela crítica determinada por las figuras de Gómez, Pérez, Fernández, Suárez, Oblongo y los del Grupo/ equipo Equinocio. En general, toda la cantera de la galería Discoplay de la calle Orfila. Ya en los ochenta, Tipex y los Cariocas (que también formaron grupo musical, escindidos de Manley y los Alpinos), la escuela de Faber, y como enfants terribles de los últimos años, Bic Cristal, Damian Telo, Lermamino y los Sofis. El grupo de Silvers, Frustratro Ozonopino, que se formó en el Castillo de Schmellbadd, y en general, toda la escuela londinense de Bater Up-on slip-On once-upon-On the River.

Películas que nos gustan de siempre

Blade Runner, El cielo sobre Berlín, el Séptimo sello, Dark City, la mejor juventud, qué verde era mi duque, los bingueros, caray con el divorcio, que vienen los socialistas, Papá Piquillo, al este del Oeste, Brácula, padres no hay más que dos, el abuelo tiene un plan, el acorazado Potemkin, Octubre, el nacimiento de una Nación, Bambi -cuando matan a la madre- y buscando a Nemo -cuando el esturión romano se come todos los huevos-. Night on earth, Happiness, Titus, la trilogía de Apu y los tres colores de Kiewslowsky; Paris, je t'aime, la segunda parte de Amélie -donde se divorcian-; la precuela de tiburón -"egg", que es cuando nace, si bien sabemos, no somos incultos, que son ovíparos, mas incubados en el vientre-; Big Fish -va de peces, la cosa-; el viejo y el mar; el niño, el viejo, el mar, el ladrón, la peluquera, su marido, el estanque, el amante (de Bergman); el famoso corto ignorado de Bergman "yo soy la patata"; el famoso corto ignoto de Polansky "Monosnuklêozsky"; el corto de Fellini "Melasuttatuttorossa" que, junto con "la pezzonasutonna" provocó tal escándalo que ríete tú de Pasollini y sus relaciones con la derecha italiana; Mafalda, Micky y Sade, de Posolini; y tantas otras de las que hablaremos en breve (por cierto, las películas de Posolini, dice Dani, tenían mucho fondo: había que colarlas antes de pasarlas por el Cinexin)

El personaje que nunca existió

Hoy ha entrado quien no dudo es un masón de esos que intentan interactuar indebidamente fuera de sus logias: como dice Daniel R., el Señor de los Anilllos no existe, y Joaquín Sabina es un muñeco que abusa de las palabras "melancolía", "amargura" y "fracaso." A Dios gracias, no se puede patentar una palabra. Hay cosas que sólo existen, quizás, en un lugar de la parturienta mente de Fernando L. (el pintor fracasado, pero enamorado). Respecto a los cadáveres creativos, los recalcitrantes que vuelven y los fantasmas que se reencarnan, los tres aquí presentes os queremos presentar a un nuevo y, sin duda, inquietantemente jovial, amigo: se llama Carlos Newman, es de Toledo, Ohio, y es un nuevo amigo que, junto con su canguro de Navidad, sobrelleva su enfermedad poco a poco, gracias a su Hobbit y a su curiosa afición por los cascos de rugby y las jaulas de hamster publicitarias de los años 50. Su nick en ebay es nonopequeñorobotpequeño y sin duda hará las delicias de pequeños y mayores, de la misma manera que ya disfrutan de él los vendedores de artículos de merchandising para roedores. Respecto a su carrera profesional... qué decir de la singular semblanza de este personaje sin par, que nos apabulla y aterroriza por igual con su capacidad e increible potencial para el éxito en su importante empresa, empresa cuyo nombre , GESTENFAISER, no podemos desvelar por motivos legales, aunque los inteligentes ya habréis adivinado de cuál se trata, máxime tras los últimos acontecimientos. Este singular personaje, licenciado obviamente por la Universidad Clarkespaner de Ohio -campus tecnológico-, comenzó ya desde muy joven a desvelar una pasión poco común por la pintura de Fernando Lerma y las consecuencias del abuso del poder por los grandes caciques de la esfera internacional, por lo que se compró una Vespa y una mesa de billar que cargó, detrás de la Vespa -ambas tenían ruedas, si no, esta historia no sería creíble, si bien estos datos están quizás ligeramente maquillados para proteger la identidad del sujeto- , y montándose en ella, id est, en la Vespa, se dirigió, a lomos de su ego, hacia una espiral enloquecida de éxito y abatimiento, donde los laureles se sucedían con el prozac, en algún lugar donde crecen las cruces de hierro, más allá del Arco Iris. No hubo leones cobardes, ni espantapájaros u hombres de lata en su melancólico camino de baldosas amarillas pintadas de Titanlux, pero sí hubo pitufos, a la vista de los recientes restos fósiles de Atapuerca. Por cierto, los romanos no inventaron la catapulta: fueron los Catagüecas, de quienes tanto hemos aprendido junto con los Lacedemonios, cuya república fue copiada por los Ladillos, grandes constructores. Esta reflexión nos lleva, a su vez, a los Arquetas, los Cimbras y los Andamios, vencidos por los Canaletas en la batalla de Contratas, junto a la llanura de Plad-Ur, ciudad de Plad-Ur, cuyas estelas ya nos hablaban de los arqueros de la ciudad-estado de Ur-alita, dejándonos las estelas pétreas que tanto inflyeron en el gran Carlos Newman de Ohio quien, parafraseando al emperador Tang I, de la dinastía de los Cropan Sincromo, prounció su famosa frase "hasta aquí hemos llegao, bacalao", frase que junto a la célebre " a las muyeres asturianas hay que tratalas con una de cal y una de arena", han dejado huella en la actual tradición oral francesa. Tras este tiempo, alterado y caótico, en la vida de Newman, los iniciados, que interpretarán claramente las claves introducidas, decodificando la fecha, hora y lugar de la fiesta a la que os convocamos, cerramos este primer episodio, iniciático per se, en la vida de un ser, real, que cambiará la percepción de Internet.